Category Archives: منــــــوعــــات

عدنا بعد غيبة طويلة

قياسي

اعتذر لمتابعي المدونة هذه الغيبة الطويلة , والتي استمرت أكثر من عامين

وهذا خارج عن ارادتي حيث كنت في الفترة الماضية منشغلا جدا في بعض أموري الحياتية ,

والتي كبلتني وجعلت وقتي محدود جدا .

إضافة إلى افلاسي الفني والثقافي .. حيث لم يعد في جعبتي الكثير مما ما أستطيع تقديمه .

اشكر كل متابعي المدونة ..وكل من بحث عني أو تسائل عن غيبتي .

 

رسالة لزوار المدونة الكرام

قياسي

معظم الملفات الموجودة في المدونة ( المعدة للتحميل ) مرفوعة على موقع 4shared

للأسف بان هذا الموقع بات يستلزم التسجيل للتمكن من تنزيل بعض الملفات المخزنة عليه

ورغم ان التسجيل سهل , والخدمات المقدمة عليه للأعضاء المسجلين جيدة .. واهمها امكانية البحث عن أي ملف يريده الشخص

إلا ان البعض لايتحمل عناء تسجيل الدخول في كل مرة يريد فيها تحميل ملف من الملفات

من هنا فنحن مضطرين لاعادة رفع الملفات على مواقع خدمية أخرى تسمح بالتنزيل الفوري

 مثل up to down أو Mediafire‏

لذا نأمل من الزوار الكرام اعطاؤنا بعض الوقت لتحقيق هذه الغاية

ومن يجد بانه بحاجة لأحد الملفات بشكل عاجل قمنا بارساله له عبر البريد

خرائط سعودية

قياسي

هذه مجموعة من الخرائط السعودية , والتي قمت بتجميعها ليستفيد منها من يحتاجها , وخاصة من اخواننا المدرسين وابنائنا الطلاب .

((( قم بالضغط على الصورة للتكبير قبل حفظها )))

—————————-

—————————-

———————-

————————-

————————–

——————————

———————————

جوائز تصل 100 الف ريال بمعرض الخط العربي

قياسي

يحتوي على 150 عملاً ويفتتحه الحجيلان الاثنين المقبل

16 جائزة للخطاطين والتشكيليين بقيمة 100 ألف ريال بمعرض الخط العربي

نادية الفواز- سبق- أبها:

 يفتتح الدكتور ناصر بن صالح الحجيلان، وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية مساء يوم الاثنين المقبل معرض الخط العربي لخطاطي وفناني المملكة في دورته الثالثة، الذي يمنح 16 جائزة للخطاطين والتشكيليين بقيمة 100 ألف ريال، وذلك في الساعة السابعة مساءً بمركز الأمير فيصل بن فهد للفنون التشكيلية بمعهد العاصمة النموذجي بالرياض، وبرعاية وزير الثقافة والإعلام.

وأوضح مدير الإعلام والنشر والمتحدث الرسمي للشؤون الثقافية، محمد عابس، أن المعرض يحتوي على 150 عملاً، بمشاركة 77 خطاطاً وفناناً تشكيلياً، وبمضامين مختلفة منفذة بأنواع الخطوط العربية المختلفة وبخامات وأساليب فنية معاصرة.

وأشار عابس إلى أن معرض الخط العربي لخطاطي وفناني المملكة يعتبر من أهم معارض الخط العربي المتخصصة في المملكة؛ لما يمثله من إثراء لحركة الفنون السعودية، كما يعتبر ثالث مسابقة تنظمها الوزارة، مبيناً أنه تقدم لها ما يقارب 250 عملاً خطياً وتشكيلياً، بمشاركة 100 خطاط وفنان تشكيلي.

وأضاف أن جوائز الاقتناء كانت: في الأعمال الخطية ثلاث جوائز، قيمتها عشرة آلاف، وثمانية آلاف، وسبعة آلاف ريال، فاز بها على التوالي الخطاطون: حسن أحمد آل رضوان، عن عمله (حسن الخلق خير قرين)، وحيدر علوي العلوي، عن عمله (سورة القلم)، وناصر عبدالعزيز الميمون، عن عمله (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار).

فيما كانت في الأعمال التشكيلية ثلاث جوائز قيمتها عشرة آلاف، وثمانية آلاف، وسبعة آلاف ريال، فاز بها على التوالي الفنانون التشكيليون: عبدالعزيز حسن السندي، عن عمله (حروفيات)، ومحمد إبراهيم الرباط، عن عمله (مهبط الوحي)، وفاطمة باقر النمر، عن عملها (كيان2).

كما تضمنت عشر جوائز اقتناء قيمة كل منها خمسة آلاف ريال.

فاز بها كل من: الخطاط ماجد حميد اليوسف، عن عمله (إن الله كان تواباً رحيماً)، والخطاط عبدالعزيز عواد الرشيد، عن عمله (ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السموات والأرض)، والخطاطة زهرة سلمان الصادق، عن عملها (سورة الضحى)، والخطاط مصطفى عبدالباقي العرب، عن عمله (أبيات شعرية)، والخطاط أحمد عيسى علي المشهد، عن عمله (مطاع ثم أمين)، والخطاط عباس علي بومجداد، عن عمله (الله ولي المتقين)، والفنانة غادة غازي جان، عن عملها (الله أكبر)، والفنان سعود شاكر خان، عن عمله (الحمد لله كما ينبغي)، والفنان إبراهيم علي العرافي، عن عمله (سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم)، والفنان محمد علي الشهري، عن عمله (تكوين).

وأبان أنه سيتم منح الفائزين شهادات تقدير ودروعاً، وللمشاركين في المعرض شهادات مشاركة.

وأكد عابس في ختام تصريحه أن المعرض يأتي انطلاقاً من اهتمام وزارة الثقافة والإعلام بالخط العربي ودعم الخطاطين، وبناء على توجيه الوزير الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة، بهدف تشجيع الخطاطين والفنانين على الإبداع والابتكار، وتقديرا لجهودهم في مجال الحفاظ على فنون الخط العربي القاعدي في المملكة، والإبداع التشكيلي بالحرف العربي.

مسابقة تصميم شعار – الجمعية السعودية للمحافظة على التراث

قياسي

اعلنت الجمعية السعودية للمحافظة على التراث عن طرح مسابقة لتصميم شعار لها .

وهي جمعية تم تأسيسها حديثا لهدف الحفاظ التراث السعودي بمختلف الوانه , والمساهمة في توثيقه ونشره .

ودعت الجمعية المؤسسات والأفراد المختصين بمجال تصميم الشعارات للمشاركة في هذه المسابقة .

وقد رصدت الجمعية مبلغ 100000ريال للفائز الاول

ومبلغ  : 50000ريال للفائز الثاني

ومبلغ : 30000 ريال للفائز الثالث

اضافة لعشر جوائز تقديرية مقدار كل منها 10000 .
وقد حددت الجمعية بعض الشروط الواجب توفرها عند المشاركة في المسابقة يمكن الحصول عليها عبر موقعها من خلال هذا الرابط

 (www.shps.org.sa).

واخر موعد لتسليم وارسال المشاركات يوم السبت 5 شوال 1432هـ.

شعار منظمة التعاون الاسلامي الجديد

قياسي

غيرت منظمة المؤتمر الاسلامي مسماها من ( المؤتمر ) إلى ( التعاون ) .

وغيرت كذلك شعارها القديم المعقد والمليئ بالعناصر الرسومية والكتابية إلى شعار جديد بسيط وواضح .

الشعار الجديد ليس بتلك الجودة والفكرة المتميزة .. ولكنه على كل حال تطور لابأس بعد مرور مايزيد عن اربعة عقود على إنشاء هذه المنظمة السلحفائية .  

الشعار القديم

الشعار الجديد

سيف الغدر أم سيف العرب ؟!

قياسي

كاركتير معبر نشرته صحيفة البيان الامارتية

عبارة عن شخص بزي ليبي يرمز إلى ليبيا .. يتلقى طعنه نافذة في ظهرة بسيف من سيوف القراصنة .

ثم تركنا الرسام في حيرة  حينما كتب على السيف  ( سيف الـ …. ) .. ولم يكمل الكتابة اما لجعلنا نخمن ما المقصود

او خشية من الرقابة الاعلامية .. وخاصة بأن الامارات من ضمن الدول المتحاالفة مع احبتنا الصليبييين لضرب ليبيا !!

اللافتات الإعلانية ومراحل تطورها

قياسي

مدخــــــــل :

=========

عرفت اللافتات الإعلامية والإعلانية منذ عصور سحيقة , فعندما نتأمل الكثير من الآثار والمقابر نجد بأنه يعلوها لافتات اما تعويذية , أو تعريفية تبين اسم ذلك الأثر أو صاحب القبر, أو الغرض الذي شيد له ذلك المبنى أو أعدت له تلك الحجرة أو الضريح .

وأخرى دون عليها بعض الأوامر الملكية أو التشريعات والقوانين , او لتصف معركة من المعارك أو تسرد نتائجها كما هو واضح في العديد من نقوش المسند السبئية والحميرية في جنوب الجزيرة العربية , وأيضا الفرعونية أو البابلية وغيرها .

ثم بعد عدة عصور ظهرت لافتات أخرى ذات طابع إعلاني أو تجاري , لا نعرف تحديدا متى بدأت ولكنها حتما قد ظهرت منذ وقت طويل , ثم تطورت مع مرور السنين حتى أضحت على ذلك الشكل الذي استقرت عليه إلى نهاية القرن السادس عشر الميلادي .

وإذا كان تطور هذه اللافتات كان بطيئا جدا – فمع دخولنا للعصر الصناعي الحديث .. ومع القفزة العلمية والتكنولوجية الهائلة – فقد قفزت أيضا الصناعة الإعلانية إلى درجة مذهلة , ومع هذا التسارع الشديد خلال القرنين الماضيين فقد مرت صناعة الإعلان بعدة مراحل تبعا لكل فترة زمنية , وما يتوفر في كل حقبة من أدوات ومبتكرات .

وسوف نبدأ من بداية العصر الحديث في تتبع المراحل التي مرت بها اللافتات الإعلانية وعوامل تطورها .

والعصر الحديث يبدأ كما يرى بعض المؤرخين من منتصف القرن السابع عشر الميلادي , وهو الوقت الذي بدأت تظهر فيه أقوى الاكتشافات والاختراعات العلمية التي كانت القاعدة الأساس لانطلاقة عجلة التطور والرقي في مختلف مناحي الحياة , والتي نرى نتائجها اليوم بكل وضوح في كل أصقاع العالم , وعلى هذا فسوف نبدأ من هذا التاريخ للحديث عن تطور اللافتات الإعلانية , ونقسم هذه الفترة إلى عدة مراحل , تبعا لما تحتويه كل مرحلة من خصائص , سواء من حيث التطور الشامل بمحيط مجال الدعاية والإعلان , أو من حيث تطور صناعة الإعلان نفسه .

المرحلة الأولى : بداية تأسيس قاعدة فن الإعلان

===========================

وبدأت هذه المرحلة مع بداية العصر الحديث , ومع ما يطلق عليه ( الثورة الصناعية ) , فلعل هذه النهضة القوية التي انطلقت في كل المجالات قد فرضت على المجتمع الصناعي والتجاري ابتكار وسائل جديدة للترويج الدعائي للسلع والصناعات , فكانت هذه السبل والنوافذ هي النواة لما يعرف الآن ب ( صناعة الإعلان ) .

غير أن الوسائل الإعلانية في ذلك الزمن وخصوصا ( اللافتات ) كانت بسيطة جدا , , وكانت ذات أحجام صغيرة , وغالبيتها من الخشب المحفور أو المجسم , أو الكتابات على الصاج .

غير أنها كانت أنيقة جدا في كثير من الأحيان , وكان المؤسرين يتفاخرون بها ويتفننون في كتابتها وعمل الإطارات الجميلة والمزخرفة لها , ولعل هذا التفنن قد أصبح أشبه ما يكون بـ ( الموضة ) , ولذا فنحن نلاحظ بأن اللافتات وغيرها من المخطوطات كانت إلى منتصف القرن التاسع عشر تعلوها مسحة واضحة من الفخامة والأناقة , وبالطبع فهذا لم يكن مقتصرا على اللافتات الإعلانية فقط وإنما امتد لكل سبل الإعلام , مثل الكتب والصحف , والتحف والدروع وغير ذلك .

المرحلة الثانية : ( عصر الاكريليك ) acrylic

==========================

بعد اختراع الكهرباء بعد سلسلة طويلة من التجارب التي شارك فيها عدة من العلماء منذ منتصف القرن السابع عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر – كان لهذا الاختراع فائدة عظيمة للبشرية , وأعطت لمختلف الصناعات دفعة قوية إلى الأمام ومن بينها ( صناعة الإعلان ) , ولذا فقد بدأت مع هذه المرحلة ما يعرف باللافتات الكهربائية , وهي ثلاثة أنواع ارتبطت ارتباطا وثيقا بالكهرباء , وأيضا بمادة ( الاكريليك ) التي دخلت في مجال الإعلان ثم ساهمت بقوة في تقدمه, ولذا ظهرت عدة أنماط للافتات مثل :

1- اللافتات المضاءة خارجيا .

وهي لافتات يسلط عليها الضوء من الخارج ليتمكن المارة من قراءة محتوياتها ليلا .

2- اللافتات المضاءة داخليا .

وهي لافتات ذات مصابيح داخلية يضاء وجهها الأمامي كاملا .

3- اللافتات المضاءة كتابة .

وهي لافتات ذات أحرف مجوفة داخلها مصابيح كهربائية تجعل كل حرف من حروفها مضاء على حدة .

وبالطبع فلكل نوع من هذه الالتفات طرق مختلفة في تجهيزها , ولكل نوع منها موادها الخاصة وخاماتها .

فالنوع الأول قد تكون لافتة عادية من الخشب او الصاج أو حتى عبارة عن كتابة على جدار , ولا جديد فيها إلا جعل مصباح كهربائي يسلط ضوءه عليها على شكل ( كشاف ) .

اما النوع الثاني :

فقد ارتبطت صناعتها بمواد تم اختراعها منذ بداية القرن العشرين , ومن أبرزها ما يسمى بألواح الاكريليك (acrylic) وهي ألواح من البلاستيك ذات ألوان متعددة تسمح بنفاذ الضوء منها .

وهذا النوع عبارة عن صندوق من الخشب , تثبت داخله مصابيح مستطيلة , ثم يغطى وجه اللافتة بلوح من الاكريليك , فإذا ما كان الصندوق بنفس مقاس اللوح فهو يثبت كما هو , اما إذا كان الصندوق أكبر فعندها يتم وصل عدة الواح من الاكريليك بعضها ببعض ثم تثبت جمعيا على الوجه الأمامي للافتة .

وبلا ريب فإن مادة الاكريليك كانت نقلة نوعية في صناعة الاعلان , وتم الاستفادة من هذه المادة في كثير من الوسائل الدعائية والصناعية المرتبطة بفن الاعلان .

المرحلة الثالثة : ( عصر النيون ) neon

=======================

النيون عبارة عن مصابيح مستطيلة الشكل ذات أربعة أقطاب , كل قطبين منها في طرف , وهي ذات ضوء ابيض مائل إلى الزرقة وليس مصفر مثل المصابيح الدائرية ذات القطبين .

وهذه المصابيح تأتي عادة مع مكثف طاقة , ومن ابرز مميزاتها بأنها أطول عمرا ولا تسخن . إضافة إلى ضوءها الصافي . ولذا فقد كانت أكثر ملائمة لمجال الدعاية الإعلان .

وذا كان النوع البسيط منها المخترع في بدايات ظهور الكهرباء قد استخدم في اللافتات الإعلانية في مرحلتها الثانية – فقد استطاع المخترعين بعد زمن ان يطورا هذه المصابيح وان يجعلوها تتلائم مع متطلبات ورش الدعاية والاعلان , ومن هنا كانت الانطلاقة الأقوى لصناعة الإعلان ووضعت اللبنة الأولى لعصر جديد نستطيع تسميته ب ( عصر النيون ).

وهذه الصور تثبت ذلك

فقد مكن النيون فناني الإعلان من ابتكار العديد من الطرق لإخراج أعمالهم الدعائية , وتباروا في التميز والإتيان بكل ماهو مبهر وطريف وفريد , وعلى الرغم من التطور الصارخ للإعلان في هذا العصر- إلا أن النيون قد بقي له ذلك التوهج , ولا يزال له حضور بارزا إلى هذه اللحظة في كثير من شوارع العالم .

المرحلة الرابعة : (عصر الفليكس فيس ) flexface

=====================================

قبل نهاية القرن العشرين بعقدين من الزمن تقريبا – ظهرت مادة جديدة في عالم الدعاية والإعلان وهي مادة الفليكس فيس , وهي مادة لينة كالقماش غير أنها ذات سماكة عالية , وهي قابلة لنفاذ الضوء , وتتحمل الشد إلى درجة كبيرة . ويأتي الفليكس بعدة ألوان , غير أن اللون الأبيض منه هو الأكثر استخداما في مجال الدعاية والإعلان , وله العديد من الاستخدامات من أبرزها أن يكون وجها للافتات الإعلانية المضاءة .

وكان يستخدم قبل استخدامه في مجال الإعلان كأشرعة للقوارب واليخوت.

اما كيف كون ظهور هذه المادة تحولا كبيرا في صناعة الإعلان – فلعل مواصفات هذه المادة تبين ذلك , فهذه المادة تتميز بعدة مميزات هامة , وحلت العديد من المعضلات لدى الخطاطين ووكلات الدعاية والإعلان لعل من أبرزها :

1- ان هذه المادة تتميز بأنها تاتي بمقاسات كبيرة جدا أكبر من المقاسات التي توفرها الواح الإكريليك وغيرها .وبالتالي أصبح بالإمكان عمل لافتات ضخمة كان من المستحيل صناعتها بذلك الحجم قبل ظهور هذه المادة

2- مادة لينة يسهل العمل عليها دون الخشية من تلفها أو تكسرها .

3- سهولة وصلها ببعضها من خلال الخياطة والغراء , وليس بشرائح مرهقة كما هو الحال مع الاكريليك .

4- شدها بقوة بحيث لا يظهر عليها تموجات

5- عمرها الطويل مقارنة بأية مادة أخرى

6- خفتها ووضوح الكتابات عليها

7- سهولة تغييرها بأخرى عند تغير النشاط او بهتان وجهها .

8- استخدام الحديد كصناديق لها بدلا من الخشب سريع التلف والمتعب عند التصنيع .

وبالطبع فمع ظهور هذه المادة قد ظهرت مواد أخرى مرافقة أو مكملة لها , فقد ظهر ( البنر ) وهو مادة مشابهة للفليكس ولكنها أقل سماكة , وتستخدم بدلا عن القماش العادي الذي يكتب عليه العبارات الدعائية وتعليقه في الشوارع .

1- كما ظهر قبل ذلك ( الفينيل ) Vinyl

وهو مادة لاصقة تستخدم للكتابة على اللافتات بطريقة القص واللزق , وقد استخدمت قبل الفليكس فيس على الواح الاكريليك .

ثم ظهرت في نهاية المطاف ماكنات مثل الكاتر بروتر cutter ploter تقوم بقص الفينيل حاسوبيا , حسب أي شكل أو عبارة تخزن على الحاسوب .

المرحلة الخامسة : ثورة الطباعة الالكترونية

========================

لم يمر وقت طويل على ظهور الفليكس فيس إلا وبدأ بزوغ عصر جديد في عالم الدعاية والإعلان , وهو عصر الثورة الطباعية , والذي بدأ مع انطلاقة القرن الحادي والعشرين . فمع إطلالة هذا القرن تطورت تقنية الطباعة بشكل مذهل , كان لمجال الدعاية والإعلان نصيب الأسد منها .

ولذا فقد أصبحت عملية صنع لافتة تجارية أو إعلانية لا تستغرق إلا قليل من الوقت والجهد , ثم تحولت إلى صناعية بدلا من كونها فيما مضى فنية تحتاج إلى مهارة وخبرة عالية , وهكذا ظهرت عدة شركات ومعامل لصنع اللافتات لا علاقة لهم بالفن وخاصة ( الخط ) و ( الرسم ) , وأصبح بإمكان أي شخص صنع لافتة بكل يسر حتى لو كانت العبارات المدونة بها بلغة لا يتقنها, وظهرت طابعات ضخمة تطبع أي صورة أو شكل أراده العميل , وبأي مقاس شاء .

وبالتالي رخصت أسعار اللافتات الإعلانية إلى حد كبير , فكل شيء يتم بتصميم سريع على الحاسوب ثم يخرج العمل بعد وقت يسير بضغطة زر من خلال الطابعة .

العودة إلى فن الاعلان :

==============

استعرضنا فيما مضى مراحل نطور اللافتات الإعلانية من بداية العصر الحديث إلى ساعة كتابة هذا الموضوع , ورأينا تلك التغيرات التي طرأت على صناعة الإعلان الدعائي المكتوب , ولكن مع ذلك فلم تختفي كل الأنماط والوسائل الإعلانية كلما انتهى عصر وظهر آخر , فقد بقيت أنماط كثيرة من اللافتات حتى ولو كان بقاءها كنوع من الكلاكسيكية .

فما زلنا نرى في كثير من شوارع العالم لافتات جديدة بقيت على النمط القديم ولكن بتقنيات متطورة , وخاصة أعمال النيون القابل للتشكيل واللوحات ذات الحروف البارزة , وكذا اللافتات ذات الإطارات المتحركة .

وما هذا الاستمرار لمثل هذه الأنماط وتحديها لثورة التقدم الطباعي والتقني إلا لأن المجتمع الإنساني أبا أن يتقبل أن تكون صناعة الإعلان كأي صناعة أخرى , وان تنفصل كليا عن الفن والإبداع الإنساني , وان يكون المتلقي عبدا لما تصنعه الآلة ويخرجه شخص لا يملك ذرة من الذوق الفني .

ولذا فنحن عند التجول على سبيل المثال في أحد شوارع شيكاغو أو هوليود أو بكين … لازلنا نرى الإبداع الإعلاني في كل ركن وزاوية , فيشعر المرء براحة ومتعة وكأنه يتجول في معرض للفنون , وعلى الرغم من إزدحامات السير والضغط العصبي المتولد من ضوضاء المركبات وغيرها أصبح التجول في مثل هذه الشوارع نوع من المتعة , وهذا بعكس التجول في أي شارع من شوارعنا العربية مثل الرياض او دبي أو غيرها من المدن المتقدمة والغنية , حيث لا ترى إلا الجمود , ولا تستفيد من تجوالك في شوارعها إلا الضوضاء وأدخنة المركبات .

فتشعر حينها بالانقباض .. وتشعر بأنك في رحلة من العناء , فتسارع الخطى للعودة إلى بيتك بأسرع وقت ممكن.

بين ( الاعلام ) و ( الاعلان )

قياسي

يخلط كثير من الناس بين مصطلحي ( الإعلام ) و ( الإعلان ) وكأنهما مسمين مترادفين , أما الحقيقة فهناك فرق جوهري بين الاثنين .

وبالطبع فمن الصعب الإتيان بتعريف دقيق لكل منهما , غير أننا نستطيع القول من باب التبسيط والاختصار بأن الإعلام هو الإخبار عن شيء والإشارة إليه .

أما الإعلان فهو الحث على امتلاك هذا الشيء أو التعرف عليه وذلك بطريقة لبقة وفيها الكثير من المهارة وحتى ( التحايل ) ولكن بشكل فني .

وحتى نقرب الصورة لذهن القارئ فلعل اقرب الأمثلة على هذا هو الانتهاء من إنشاء مصنع ما من المصانع , فبعد تدشينه يأتي دور الإعلام لإخبار الناس عن ذلك , ثم يتبع الإخبار ( الإعلان ) والذي يتضمن بالإضافة إلى إخبار الناس بجاهزية المصنع للإنتاج – التطرق إلى منتجات المصنع والوصف لها وامتداحها , وهذا الامتداح ما هو في حقيقة الأمر إلا حث للناس على شراء منتجات ذلك المصنع . فإذا بقي هذا الحث والإغراء في حدود التلميح والتصريح المبطن والذي يأخذ قوالب إبداعية وفنية في الإغراء فهي ( إعلانات ) , أما إذا تجاوزت ذلك لدرجة الإغراق والإلحاح السافر فهي هنا تنتقل لمرحلة ( الدعاية ) , والدعاية كما ترى ليست أيضا بمرادفة لـ ( الإعلان ) ولكنه أيضا مصطلح تجاري دعائي وإعلاني متقدم , يكون الجانب التجاري والمادي هو الأكثر بروزا فيه , بينما ( الإعلان ) قد لا يكون تجاريا أو ماديا , فقد يكون إعلانا علميا أو ثقافيا , ولكن الهدف منه أيضا دفع الناس للالتفات للشيء المعلن عنه , وهنا نعود أيضا للمربع الأول ( الإعلام ) والذي غالبا ما يأتي مجردا من حث الناس على شيء أو لفت انتباههم له وإنما فقط إخبارهم بوجوده .

وهنا لعل من المناسب لفت انتباه القارئ إلى نوع من أنواع التحايل الإعلاني والدعائي الذي تمارسه بعض وسائل الإعلام , حيث تنشر بعض الصحف او القنوات الفضائية أو غيرها من وسائل الإعلام … خبرا أو تقريرا قد يراه الشخص العادي مجرد مقال أو خبر , بينما هو في حقيقة الأمر إعلانا دعائيا مدفوع الثمن , أريد به الوصول إلى هدف تجاري أو مصلحة ما من المصالح بطريق غير مباشر , ومثل هذه الأساليب الدعائية تعتبر من أكثر الأساليب التحايلية تأثيرا .. لأن المتلقي يأخذها بشكل عفوي وبشي من الاطمئنان لمصدرها . ولذا فهي نوع من أنواع النصب والتدليس وخارجة عن نطاق الأمانة المهنية الإعلامية أو الإعلانية و لا علاقة لها بفن الدعاية الإعلان .

أنساق ملفات الصور

قياسي

موضوع جميل ومفيد ومهم لكل مصمم .. احببت ان يستفيد منه المهمتمين  بعالم التصميم والتصوير الفوتو غرافي .. ولذا قمت باعادة نشره هنا .

————————————————————————–

هناك العديد من أنساق ملفات الصور، حيث تتيح الكثير من البرامج إمكانية حفظ ملف الصورة بعدد من هذه الأنساق، فأيها يا ترى هو الأفضل؟

الحقيقة لا يوجد نوع واحد يصلح لكافة الاستخدامات وإلا لما وجد هذا التنوع في الملفات، إنما لكل نوع حالة تكون هي النسق الأفضل لاستخدامه.

وهناك عدة معايير لمقارنة هذه الأنساق سنقوم باستعراضها:

– ضغط البيانات: بعض الأنساق تقوم بضغط بيانات الصور، والضغط له عدة خوارزميات، بعضها يحافظ على البيانات Lossless بينما بعضها الآخر يؤثر على البيانات Lossy لكنها تؤمن معدل ضغط أكبر وبالتالي حجم ملفات أقل.

– عدد الألوان: بعض الأنساق ذات مرونة تقبل صيغاً متعددة للألوان ( ألوان حقيقية – ألوان مفهرسة بعدد محدد .. ) وبعضها لا يقبل إلا نمطاً محدداً.

– حجم الملف: تختلف أحجام الملفات لنفس الصورة بين أنساق الملفات المختلفة.

– قابلية العرض على متصفح الوب: هناك أنساق قابلة للعرض مباشرة على صفحات الويب، بينما هناك أنساق أخرى موجهة للاستخدام الطباعي وليس للعرض. وسنقوم فيما يلي بعرض أكثر هذه الأنساق شيوعاً:

———————————

JPG أو JPEG : وهي اختصار لعبارة Joint Photographic Experts Group أي مجموعة خبراء التصوير المتحدين، تنتج ملفات صغيرة الحجم وشديدة الضغط مع الحفاظ على نوعية عرض جيدة، يمكن التحكم بشدة ضغط هذه الملفات وبالتالي جودة عرضها.

تستخدم هذه الملفات في الإنترنت بشكل واسع بسبب حجمها الصغير، وهي لا تدعم الشفافية.

لكن ملفات JPG لا تصلح لنقل الملفات للتنفيذ الطباعي لأن خوارزمية ضغطها تؤثرعلى البيانات Lossy

GIF : وهي اختصار عبارة GRAPHIC INTERCHANGE FORMAT أي صيغة تبادل الرسومات وهي من إنتاج شركة CompuServe

إن النسق GIF يحتوي على معلومات لونية أقل من JPEG ولكنه أفضل لعرض الخطوط الحادة، ولهذا السبب يستخدم بكثرة في النصوص والأزرار والخطوط ، كما أنه من الممكن إعداد صور الحركة Animation بالنسق GIF باستخدام برامج خاصة، وهو يدعم الشفافية، لكن العصر الذهبي لملفاتGIF قد ولى لحساب ملفات PNG و JPG.

TIF : وهي اختصار TAGGED IMAGE FORMAT

تستخدم في بعض برامج الفاكس، وهي نسق معياري لنقل الصور للتنفيذ الطباعي، كما أنها تقبل الطبقات Layers وتحافظ على الدقة.

BMP : وتعني Bitmap أي خريطة بتات، وهو تنسيق بسيط يستخدم في الوندوز وبرنامج الرسام والعديد من البرامج الاخرى، لكن حجم ملفاته كبير ولا يدعم ميزة الطبقات لذا يقتصر استخدامه حالياً على حالات محدودة جداً.

PCX : صور نقطية مثل BMP يستخدمه الوندوز والرسام.

PNG : وهي اختصار PORTABLE NETWORK GRAPHICS ومن اسمها تعني تنسيق رسومات مناسب للنقل عبر الشبكات والإنترنت طبعاً، ويتميز بحجم ملفات صغير، كما يدعم الشفافية، ويتفوق في ذلك على ملفات JPG و GIF ولكن ملفات JPG أفضل منها في عرض الصور الفوتوغرافية، وقد غزت مواقع الإنترنت بشكل واسع مؤخراً.

ملفات PSD : وهي التنسيق الرسمي لبرنامج Photoshop ، يستوعب كافة ميزات هذا البرنامج بما فيها المؤثرات، والطبقات، والشفافية ويدعم العديد من الأنماط اللونية، ويحافظ على الدقة العالية، كما أنه يدعم صيغة vector أي الرسوم المتجهة للنصوص والأشكال، ما يتيح تغيير حجمها مع الحفاظ على الدقة (كما هو الحال في برنامج Corel Draw ) كما أنه يدعم نوعاً من الضغط الذي لا يؤثر على الدقة.

ملفات PSB : وهي مثل ملفات PSD السابقة الذكر لكنها مخصصة لتستوعب الصور ذات الأحجام الضخمة والتي لا تستطيع ملفات PSD تخزينها.

TGA : تم تطويره من قبل شركة Truevision عام 1984 وطور في عام 1989 وهو يدعم الشفافية ( عن طريق قناة ألفا )، وعدة دقات لونية، كما أنه قابل للضغط بدون ضياع البيانات.

ICO : وهو تنسيق الملفات الخاص بالأيقونات، وهي ملفات ذات بنية بسيطة تشبه BMP ولكنها أصغر حجماً .

WMF : وهي اختصار WINDOWS METAFILE ويختلف هذا النسق عن بقية الأنساق أنه يخزن الصور الغرافيكية من نوع vector وليس صوراً نقطية، فهو يخزن الرسوم من نوع Clip art وتجد العديد من مكاتب الرسومات clip art تحوي الآلاف من ملفات WMF .

((( منقـــــــــــول )))

مؤسسة الملك عبدالعزيز لرعاية الموهوبين

قياسي

نبذة عن المؤسسة

مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع مؤسسة وطنية حضارية تحظى بدعم خادم الحرمين الشريفين.
ورسالتها الأساس هي اكتشاف الموهوبين ورعايتهم، و تتمثل هذه الرسالة عملياً في الأهداف التالية :

1.تحسين ما يقدم لتربية الموهوبين وتوسيعه

2.رفع مستوى وعي المجتمع بشأن التعليم والابتكار

3.دعم النماء الدائم للمملكة

الـرؤيـــة

أن تصبح المملكة مجتمعا مبدعاً فيه القيادات والكوادر الشابة الموهوبة والمبتكرة ذات التعليم والتدريب المتميز ما يدعم التحول إلى مجتمع المعرفة وتحقيق التنمية المستدامة

رسالة المؤسسة

دعم بناء وتطوير بيئة ومجتمع الإبداع بمفهومه الشامل في المملكة لكي يتمكن الموهوبون وبفئاتهم المختلفة من استغلال وتسخير مواهبهم لخدمة الوطن.

النظام الأساسي

لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع

(اسم المؤسسة – مقرها – أهدافها – مدتها)

المادة الأولى

تنشأ بموجب هذا النظام مؤسسة ذات شخصية اعتبارية مستقلة غير هادفة للربح تسمى مؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع ، ويشار إليها فيما بعد بالمؤسسة.

المادة الثانية

المقر الرئيس للمؤسسة مدينة الرياض، ولها إنشاء فروع أو مكاتب داخل المملكة العربية السعودية.

المادة الثالثة

تهدف المؤسسة إلى بناء بيئة الإبداع والموهبة وتطويرها ودعمها بما يخدم الازدهار والتنمية المستدامة في المملكة العربية السعودية، وتحقيقاً لذلك يكون للمؤسسة على وجه الخصوص ما يأتي:
1. رعاية الموهوبين والمبدعين من الذكور والإناث.
2. دعم القدرات الوطنية في إنتاج الأفكار الابتكارية.
3. السعي لإيجاد رواد من الشباب المبدع والموهوب في مجالات العلوم والتقنية.
4. توفير الدعم المالي والعيني لبرامج ومراكز رعاية الموهوبين.
5. تقديم المنح للموهوبين والمبدعين لتمكينهم من تنمية مواهبهم وقدراتهم.
6. إنشاء جوائز في مجالات الموهبة والإبداع المختلفة.
7. إعداد البرامج والبحوث والدراسات العلمية في مجال اختصاصها ودعمها بذاتها أو بالتنسيق أو المشاركة مع غيرها.
8. توفير الدعم والرعاية للموهوبين والمبدعين وأسرهم لمساعدتهم على تذليل الصعوبات التي تحد من نمو قدراتهم ومواهبهم.
9. دعم برامج إعداد وتطوير وتدريب الكوادر المتخصصة في مجال الموهبة والإبداع.
10. تنمية واستثمار الاختراعات والابتكارات بذاتها أو بالمشاركة مع الآخرين.
11. تقديم المشورة للجهات الحكومية وغير الحكومية في مجالات الموهبة والإبداع.
12. التنسيق مع المؤسسات والمراكز داخل المملكة وخارجها في مجال اختصاصاتها.
13. القيام بمفردها أو بالاشتراك مع غيرها بتأسيس مؤسسات تعليمية أو مهنية متخصصة في مجالات الموهبة والإبداع.
14. إصدار المواد الإعلامية المتخصصة لنشر المعرفة والوعي في مجال الموهبة والإبداع.
15. القيام بما تراه محققاً لأهدافها من أوجه النشاط الأخرى.

المادة الرابعة

مدة المؤسسة غير محددة وتبقى قائمة ومحتفظة بشخصيتها وتزاول نشاطاتها ما دامت قادرة على تحقيق أغراضها.

عضوية المؤسسة
المادة الخامسة

1- تمنح عضوية المؤسسة لمن يرى رئيس المؤسسة منحه العضوية.
2- تكتسب العضوية بموافقة نائب رئيس المؤسسة في الحالات الآتية:
أ.  من يقدم دعماً مادياً أو معنوياً متميزاً للمؤسسة.
ب ـ المتميزون في تخصصات لها علاقة بنشاط المؤسسة.
ج ـ الموهوبون والمبدعون وأولياء أمورهم.
3- تحدد لوائح المؤسسة شروط العضوية وأنواعها وحقوق أعضاء المؤسسة وواجباتهم.

التنظيم الإداري للمؤسسة
المادة السادسة

1. رئيس المؤسسة خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.
2. يكون للمؤسسة نائب للرئيس يختاره رئيس المؤسسة.

مجلس الأمناء
المادة السابعة

1. يكون للمؤسسة مجلس أمناء لا يقل عدد أعضائه عن خمسة عشر عضواً ، يكون من بينهم نائب رئيس المؤسسة وأمينها العام ، وتكون رئاسة المجلس لرئيس المؤسسة أو من ينيبه ، ويعقد المجلس اجتماعاته في المواعيد التي يحددها رئيسه.
2. يتم اختيار أعضاء مجلس الأمناء من قبل رئيس المؤسسة.

المادة الثامنة

مجلس الأمناء هو السلطة العليا في المؤسسة وهو الذي يرسم السياسة العامة لها ويشرف على تنفيذها وله على وجه الخصوص ما يلي:
1. رسم سياسات المؤسسة العامة وإستراتيجياتها.
2. تعيين أمين عام المؤسسة.
3. النظر في التقرير السنوي للمؤسسة ونشاطها خلال السنة المالية المنتهية .
4. إقرار الحساب الختامي للمؤسسة وتقرير مراقب الحسابات.
5. الاقتراض عند الاقتضاء، أو رهن ممتلكات المؤسسة أو بيع عقاراتها أو التصرف بها لخدمة أهداف المؤسسة.
6. إقرار السياسة العامة لتنمية موارد المؤسسة واستثمار أموالها.
7. التوصية بتعديل النِظام الأساسي للمؤسسة بناء على اقتراح اللجنة التنفيذية.
8. التوصية بحل المؤسسة أو دمجها مع غيرها إذا أصبحت عاجزة عن تحقيق أهدافها ، بناء على اقتراح اللجنة التنفيذية ، على أن يحدد قرار حل المؤسسة الجهة التي تؤول إليها كافة ممتلكات المؤسسة المنقولة وغير المنقولة.

المادة التاسعة

مدة العضوية في مجلس الأمناء أربع سنوات قابلة للتجديد.

المادة العاشرة

1- مع مراعاة ما ورد في المادة الثالثة عشرة من هذا النظام ، لمجلس الأمناء أن يشكل لجاناً من بين أعضائه أو من سواهم، ويعهد المجلس لهذه اللجان بما يراه من مهام، ويحدد قرار تشكيل كل لجنة رئيسها وأعضاءها، واختصاصاتها والإجراءات التي تلتزم بها في مباشرة مهامها.
2- لمجلس الأمناء الاستعانة بمن يراه من خبراء ومستشارين وغيرهم متفرغين أو غير متفرغين لإنجاز بعض الأعمال والخدمات وتقديم المشورة وإجراء الدراسات والبحوث، وتحدد اللوائح طبيعة العلاقة بينهم وبين المؤسسة وحقوقهم وواجباتهم.

المادة الحادية عشرة

تكون اجتماعات مجلس الأمناء صحيحة بحضور أغلبية أعضائه، وتتخذ القرارات بأغلبية أصوات الحاضرين, فإن تساوت يرجح الجانب الذي فيه الرئيس.

اللجنة التنفيذية
المادة الثانية عشرة

يكون للمؤسسة لجنة تنفيذية على النحو الآتي :
1. نائب رئيس المؤسسة رئيساً.
2. ثلاثة أعضاء من بين أعضاء مجلس الأمناء يسميهم رئيس المؤسسة.
3. أمين عام المؤسسة عضواً.
4. عضوان من ذوي الخبرة والاختصاص يعينون بقرار من رئيس المؤسسة بناءً على ترشيح من نائب رئيس المؤسسة ، لمدة سنتين قابلة للتجديد.

المادة الثالثة عشرة

مع مراعاة ما ورد في المادة السادسة عشرة من هذا النظام ، تتولى اللجنة التنفيذية الإشراف على أعمال المؤسسة بما يحقق بلوغ أهدافها في حدود نظَامها ولوائحها، ولها على وجه الخصوص ما يأتي:
1- إقرار خطط أعمال المؤسسة وبرامجها ونشاطاتها،  والتحقق من مدى تنفيذها.
2- الإشراف على تنفيذ قرارات مجلس الأمناء.
3- تحديد المصارف التي تودع فيها أموال المؤسسة.
4- إنشاء فروع أو مكاتب للمؤسسة، وتحديد صلاحيات كل فرع أو مكتب.
5- اعتماد الميزانية السنوية وحساب الإيرادات والمصروفات.
6- إقرار خطط استثمار أموال المؤسسة في مجالات شرعية مأمونة ، ومن ذلك الدخول في تأسيس الشركات والاكتتاب فيها بما في ذلك الشركات المساهمة.
7- إقرار اللوائح المالية والإدارية واللوائح الخاصة بأوجه نشاط المؤسسة.
8- النظر في التقرير السنوي الخاص بأعمال المؤسسة وحسابها الختامي ورفعه لمجلس الأمناء لاعتماده.
9- قبول الهبات والتبرعات والوصايا.
10- تعيين مراقب حسابات للمؤسسة وتحديد مكافأته.

المادة الرابعة عشرة

تجتمع اللجنة التنفيذية ثلاث مرات في السنة على الأقل، وتعقد اجتماعاتها بحضور أغلبية أعضائها، وتتخذ قراراتها بأغلبية أصوات الحاضرين، فإن تساوت يرجح الجانب الذي فيه الرئيس.

المادة الخامسة عشرة

1- للجنة التنفيذية تشكيل لجان مؤقتة من بين أعضائها أو من سواهم للاستعانة بها فيما تراه ، ويحدد قرار تشكيل كل لجنة رئيسها وأعضاءها، واختصاصاتها والإجراءات التي تلتزم بها في مباشرة مهامها.
2- للجنة التنفيذية الاستعانة بخبراء ومستشارين وغيرهم متفرغين أو غير متفرغين لإنجاز بعض الأعمال والخدمات وتقديم المشورة وإجراء الدراسات والبحوث، وتحدد اللوائح طبيعة العلاقة بينهم وبين المؤسسة وحقوقهم وواجباتهم.

المادة السادسة عشرة

يعين للمؤسسة أمين عام متفرغ لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد ، ويتولى إدارة أعمال المؤسسة ، وله على وجه الخصوص ما يلي:
1. إعداد خطط أعمال المؤسسة وبرامجها ونشاطاتها ، والإشراف على تنفيذها ومتابعتها بعد إقرارها من اللجنة التنفيذية.
2. تسيير أعمال المؤسسة وإدارة شؤون موظفيها بما في ذلك تعيينهم وترقيتهم ومنحهم العلاوات والمكافآت وإنهاء خدماتهم وفقاً لنظَام المؤسسة ولوائحها.
3. متابعة أعمال اللجان التي تشكلها اللجنة التنفيذية.
4. المحافظة على أملاك المؤسسة المنقولة وغير المنقولة.
5. الإشراف على استلام المبالغ المالية الواردة للمؤسسة وإيداعها لدى المصارف التي تتعامل معها المؤسسة.
6. صرف المبالغ المالية وفقاً لنظَام المؤسسة ولوائحها وقرارات مجلس الأمناء واللجنة التنفيذية.
7. تولي أمانة مجلس الأمناء والتحضير لاجتماعاته.
8. إعداد تقرير نصف سنوي عن نتائج أعمال المؤسسة وبرامجها ونشاطاتها وما تم تحقيقه منها وما قد يعترض تحقيقها من معوقات.
9. الرفع لرئيس اللجنة التنفيذية بما يراه مناسباً لتحسين وتطوير العمل بالمؤسسة.
10. السعي لتنمية العضوية بالمؤسسة للاستفادة من جهود وإسهامات أكبر عدد ممكن من الأعضاء.
11. إعداد مشروع الميزانية السنوية ومشروع الحساب الختامي للمؤسسة.
12. تمثيل المؤسسة أمام الجهات القضائية واللجان المختصة والأجهزة الرسمية وغيرها ويجوز له توكيل غيره.
13. الإشراف على فعاليات المؤسسة، بما في ذلك اللقاءات الدورية لأعضاء المؤسسة.
14. إعداد التقرير السنوي عن أعمال المؤسسة وحسابها الختامي، وذلك خلال تسعين يوماً من بداية السنة المالية التالية، وعرضه على اللجنة التنفيذية للنظر فيه قبل رفعه لمجلس الأمناء لاعتماده.
15. الإشراف على استيفاء ما للمؤسسة من حقوق، وتأدية ما عليها من التزامات.
16. مع مراعاة ما ورد في الفقرة السابعة من المادة الثالثة عشرة من هذا النِظام يضع الأمين العام الإجراءات اللازمة لضمان حسن سير العمل في المؤسسة.
17. القيام بأي أعمال أخرى يكلفه بها مجلس الأمناء أو اللجنة التنفيذية.

التنظيم المالي للمؤسسة
المادة السابعة عشرة

1- تتكون الموارد المالية للمؤسسة مما يلي:
أ -ما تقدمه الدولة من إعانات ومنح ومساعدات.
ب -اشتراكات الأعضاء.
ج -التبرعات والهبات والوصايا والأوقاف.
د -إيرادات الأنشطة ذات العائد المالي.
هـ- عائدات استثمار ممتلكات المؤسسة وأموالها.
و- أي موارد مالية أخرى يقرر مجلس الأمناء إضافتها.
2- للمؤسسة الدخول في تأسيس الشركات والاكتتاب فيها بما في ذلك الشركات المساهمة.
3- تخصص جميع الموارد المالية للمؤسسة للأغراض المنصوص عليها في هذا النِظام ولوائحه، ولا يجوز إنفاقها في غير تلك الأغراض.

المادة الثامنة عشرة

السنة المالية للمؤسسة هي السنة المالية للدولة.

المادة التاسعة عشرة

لا يجوز حل هذه المؤسسة أو دمجها مع غيرها أو تعديل نظَامها إلا بالأداة التي صدر بها هذا النِظام.

المادة العشرون

يحل هذا النظام محل النظَام الأساسي لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله لرعاية الموهوبين الصادر بالأمر الملكي رقم (أ/109) وتاريخ 13/5/1420هـ.

وداعاً غازي القصيبي

قياسي

وداعا يا رفيق الإبتسامة المشرقة  …

وداعا يامبدع الحرف والكلمة …

وداعا يا عبقري الإدارة …

كنت وزيرا مخلصا ..

وسفيرا محنكا …

وسياسيا بارعا …

ولكن التاريخ لن يخلدك كصاحب واحد من هذه الالقاب

وإنما لأنك أديب مبدع … وشاعر متمكن سلب بروائع شعره ملايين القلوب

فرحمك الله يا أبا يارا

مسابقة شعار وزارة التربية والتعليم

قياسي

اعلنت وزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية عن نيتها تغيير شعارها الحالي بشعار آخر أكثر تعبيرا وبساطة

وقد رصدت جائزة للشعار الفائز مقدارها 10000 ريال .

وهذا الاعلان الخاص بالمسابقة :

اضغط على الصورة للتكبير

الصهاينة ليسوا مجرمين فقط .. وإنما أغبياء أيضا !!

قياسي

لاشك بأن ما أقدم عليه الكيان الإسرائيلي من هجوم على” قافلة الحرية ” المتجهة إلى غزة لمحاولة فك الحصار عنها – كانت جريمة نكراء .. ووصمة عار في جبين هذه الدولة الإرهابية التي تعتبر استاذة في فن ” الإرهاب ” و ” الإجرام ” و القرصنة  ” لدرجة تعجز اية دولة في العالم من  مجاراتها أو منافستها .

وبالطبع فهي لا تهتم بأي ادانة أو توبيخ  من أية جهة .. ولا تستحي أيضا من الكذب والتدليس مهما كانت كذبها مكشوفا وادعاآتها مفضوحة .

ولعل من أطرف ما حاولت اسرائيل واذنابها في العالم الترويج له هو ان جنودها الذين فتكوا بعشرة اشخاص عزل من المشاركين في القافلة .. وعشرات المصابين – انما كانوا يدافعون عن أنفسهم .. وقامت بتصوير بعض العصي في السفن وبعض الأخشاب وقطع الحديد .. وكأن اية سفينة في العالم تخلو من مثل هذه الاشياء .

اما الدليل القاطع على أن بعض المشاركين في القافلة هم سبب هذه الكارثة .. وانهم قد بدأوا في مهاجمة الجنود الإسرائيليين بالخناجر وغيرها .. مما اضطر الجنود إلى اطلاق النار عليهم .. ودفاع الجنود عن أنفسهم – فهي صورة النائب اليمني ” محمد الحزمي ” حيث ظهر مستلا جنبيته ومشهرا لها في وجوه الجنود…..

فيا له من دليل قوي يستحق أن تتناقله العشرات من وسائل الإعلام في العالم المتضامنة مع الحبيبة إسرائيل .. ومحاولة مستميته لتغطية هذه الفضيحة المخزية .. والجريمة الشنعاء !!

غير أن هؤلاء الحمقى قد فاتهم ان يجروا على هذه الصورة بعض الرتوش والتعديلات لتتطابق مع الرواية الاسرائيلية .. صحيح بأن هذا يعتبر تزوير .. ولكنه أهون من أن يظهروا بهذا القدر من السذاجة والغباء !!

فكما تلاحظ فبالرغم من ملامح ” الحزمي ” الجدية .. والتي تبدوا وكأنه سيواجه امامه خصما – إلا ان من يجلسون خلفه يظهرون وهم مبتسمين .. ويجلسون بكل بهدوء وسكينه .. مما يجعل من المستحيل أن يكونوا حينها قد تفاجئوا بدخول الجنود الإسرائيليين .. حتى لو دخلوا عليهم بالورود وليس بالرشاشات والقنابل الصوتية والمسيلة للدموع .. لاحظ العلامات ( 1 ) و ( 3 ) . اما عند السهم (3 ) فهو مصور صحفي يقوم بالتصوير بكل اريحية .

اذا فهذه الصورة قد التقطت في مكان هادئ لا علاقة له بهذه القافلة .. وكل ما في الأمر ان شخصا قد سأل ” الحزمي ” عن هذه الجنبية التي يرتديها فشرح له أمرها بصفتها  أداة تراثية  من الفلكلور اليمني لاتجد أي يمني يتخلى عنها في أي مكان .

ومع كل هذا ” فالحزمي ” وكل  الأبطال الذين شاركوا معه في تلك القافلة أو الاسطول – يعتبرون ابطالا أكثر شجاعة من بني صهيون .. لأن هدفهم كان نبيلا .. وغايتهم سامية .

فتحية لهذا الأسد سواء امتشق جنبيته جادا أو مازحا .

هل للجمال مقاييس ؟!

قياسي

في كل عام تقام مسابقة لما يسمى ” ملكات الجمال ” , فكل دولة من الدول التي تساير هذه الموضة – لها ملكة جمال يتم اختيارها من بين عشرات الفتيات اللاتي يتقدمن لتلك المسابقة , ثم تقام مسابقة أخرى لاختيار ملكة جمال العالم تختار من بين عدد من الفتيات من دول مختلفة … ثم تأتي في الأخير – ما يسمى ب – ملكة جمال الكون !! .


ورغم أن مثل هذه المسابقات تجرى حسب شروط ومواصفات دقيقة , ولاتصل الفتاة إلى مثل هذه هذا اللقب الرفيع إلا بعد سلسلة طويلة من المراحل والاختبارات والفرز المستمر – إلا أن النتائج النهائية في كل الأحوال لا تعد كونها مجرد آراء خاصة حسب ثقافة وميول وأهواء لجان الاختيار والتحكيم , وليس لها أية مصداقية أو قيمة من الناحية الواقعية وذلك لسبب بسيط جدا وهو ( ان الجمال البشري لا يخضع لأي مقاييس ) , وليس هناك أية قاعدة ثابتة يمكن أن يحتكم لها .

فإننا قد نتفق حول جمال أو قبح أي شيء على وجه الأرض ماعدا الإنسان , وقد نتفق على أن هذه المرأة جميلة , وهذا الرجل وسيم , ولكننا لن نتفق أبدا بأن هذه الفتاة أو هذا الرجل هما الأكثر جمالا أو وسامة , لأن لكل منا منظوره الخاص للجمال , وكل منا ينظر للشيء من الزاوية التي تهمه أو تميل لها نفسه , وما تمليه عليه مشاعره وثقافته .

ومن هنا فملكة جمال العالم مثلا – هي بالفعل في قمة الجمال , ولكن ليس من منظورنا نحن وإنما من منظور لجنة التحكيم والاختيار.. والتي جعلت تاج الملك فوق رأس هذه المرأة , وهؤلاء كم يمثلون من نسبة مئوية أو ثقل عددي مقابل كافة شعوب الأرض ؟! , ومن أعطاهم الحق أن يفرضوا علينا مقاييس معينة للجمال أو يوحون لنا بأن هذا الشكل أو هذا الإطار للتكوين الإنساني هو التكوين المثالي , وأن هذه السحنة هي الأكثر جمالا . أو ليست هذه هي الدكتاتورية بعينها .. ووصاية فجة حتى على حرية اختيارنا وأذواقنا ؟! .. ولذا فان مثل هذه المسابقات لا تمثل الحقيقة أو حتى جزء منها , بل أنها ضرب من السخافة والعبث .

إن من حكمة الله في خلقه أن جعل لكل منا نظرته الخاصة للجمال , والتي لا ترتبط فقط بالشكل الخارجي , وإنما هي مرتبطة بكثير من الأمور الداخلية والخارجية للإنسان . والتي لا يمكن عزلها عن بعضها بأي حال من الأحوال , فأما عن الشكل الخارجي فللعين مثلا العديد من الأشكال والألوان , وكل منا يفضل شكلا من الأشكال ولون من الألوان , فهناك مثلا العين الدعجاء والنجلاء والحوراء … الخ .

والعيون السود والخضر والعسلية والشقراء …الخ .

وقس على ذلك بقية أجزاء الوجه والجسم .

وهناك من يفضل المرأة النحيلة التي تشبه عود الخيزران , وهناك من يحب المرأة ذات الأرداف المكتنزة , ومن يحب ذات الشعر الأسود الفاحم المنسدل , وآخريحب ذات الشعر الأشقر أو المتجعد .

اذا لكل منا نظرته الخاصة للجمال , وان كل إنسان على وجه هذه الأرض هو في حقيقة الأمر مقياسا في حد ذاته , سواء كان مقياسا للجمال بمختلف درجاته , أو للقبح بمختلف درجاته أيضا. وانه لا يمكن أن تنطبق نظرة شخصين حول شخص ثالث في كل شيء , فلابد أن كل منهما يفضل شيئا معينا في ذلك الطرف الثالث , وأنه قد يرى فيه محاسن هي عيوب في نظر قرينه .. والعكس صحيح .

بل إن هذا التباين بين البشر في الميول والأذواق نعمة عظيمة , لأن الناس – وخاصة الرجال – لو اتفقوا في أذواقهم حول هذه الناحية كانوا قد هلكوا وهم يتقاتلون على عدد بسيط من النساء , وبقيت معظم نساء الأرض دون أن يجدن من يلتفت لهن لأنهن في نظر الجميع قبيحات , أو على الأقل معدومات من الجمال , وهذا ما وقع فيه هابيل حينما قتل أخيه قابيل لأنه رأى أن أخته الأخرى التي كانت من نصيب أخيه قابيل هي الأجمل , رغم أن قابيل قد يكون لا يراها كذلك .

وإذا كان هذا هو الشكل الخارجي فماذا عن الجوهر ؟! . أليس هناك ما يسمى ” جمال الروح ” ؟!

نعم : وهو أهم وأكثر تأثيرا من الشكل الخارجي , لأنه يعتبر مثل السحر الذي يستولي على فكر الإنسان ويجعله أسيرا له , ولذا فليس غريبا حينما ( نرى ) رجلا وسيما يرتبط بفتاة ( نراها ) قبيحة , فهذا الشخص قدر رأى في هذه الفتاة جمالا داخليا لم نره نحن .

ان لكل عرق من الأعراق سحنتهم الخاصة , والتي يرونها هي السحنة الأجمل والمقياس المثالي للجمال , بينما نحن – غالبا – نراهم على غير ما يرون فيه أنفسهم .. فالصينيين مثلا ذات أعين صغيرة جدا .. ووجوه شبه مستديرة .. لو طلبت من أحدهم أن يصفك بكل صدق ودون تحفظ لأسمعك ما لم يخطر على بالك من النعوت القبيحة المضحكة , فوجوهنا – في أعينهم – مستطيلة تشبه المناجل .. وأنوفنا مستقيمة كأنها منقار نقار الخشب .. وعيوننا جاحظة تكاد تقفز من محاجرها !! .

اذا فكل عرق يرى أن شكله وخلقته هي الأفضل .. وتميل نفسه إلى ما يشابهه , ولذا فما من عجب إذا كنا – نحن العرب – نرى ملكات جمال العالم المختارات في الغرب غالبيتهن لا علاقة لهن بالجمال .. ولكن لو وضعت إحدى المغنيات أو الممثلات العربيات اللاتي نراهن في قمة الجمال – بين هؤلاء كنا وافقناهم على هذه النتائج .. بل سوف نوافقهم لو وضعوا إحدى الشهيرات في الغرب المائلات في سحناتهن إلى السحنة العربية .

فحتى لو اختاروا بأنفسهم عربية كملكة جمال الكون فلن يكون لاختيارهم أي معنى .. لأنهم لم يختاروها إلا حسب أذواقهم هم .. أما نحن فلن نراها جميلة حتى لو حلوها بكل جواهر الدنيا .